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千年山歌在变迁中焕活气
发表时间:2018-12-19

  自1992年,广西第一代“歌王”诞生以来,通过举行擂台赛,让300多人“封王”。这些“歌王”,成为弘扬和传承山歌文明的主力军。

  陶业朝却始终坚持着自己的爱好,闲暇时到处赶歌圩,还用山歌记事。“走遍全国歌圩,最热闹的还是鱼峰歌圩,我的山歌日记有几万首歌了”。

  中新社柳州12月16日电 题:千年山歌在变迁中焕活气

  作者 朱柳融

  近年来,透过互联网,山歌与年轻人产生新的连接。2009年开端,柳州市一个社区在音乐网站开设了“鱼峰山歌台”,动员网络山歌擂台赛,歌友以山歌的形式发帖、跟帖,吸引了近百万人次点击。形成了“唱歌不搭台,对歌不会见”的新型模式。

  随着社交平台的突起,微信、QQ等成了对歌新“阵地”。陶业朝翻看山歌群,很多都是年轻人,网络对歌攻破了时间、空间跟地域的限度,“网络正成山歌爱好者的新歌圩”。

  “我是马山小帅哥,爱唱山歌奈不何;看过电影《刘三姐》,山歌好听我爱学。”12月15日,19岁山歌手蒋成在依山傍水的柳州市江滨公园唱起山歌。山歌手蓝雪梅即时对上:“你是马山小金鸡,飞来柳州把歌啼;又会唱来又会叫,赛过几多老画眉。”

  广西素有“歌海”之称,传布于民间千年的壮族山歌,通过口传心授,代代相传至今。旧时以歌会友、“倚歌择配”,是壮族青年传统的社交方式。

  “对山歌讲究即兴发挥,反应迅速。别人唱完上阕,你必须在多少秒内对出下一阙。”在歌圩摸爬滚打多少十年的陶业朝,2002年获得广西“歌王”名称。

  “小小花朵人爱好,小小歌手小小乖;歌声飘出校园外,经常登上大舞台。”每周一下战书,柳州市柳石路第二小学里洪亮悦耳的山歌此起彼伏,授课的是2013年成为“歌王”的陆连芳。

  陶业朝的爱人正是被其歌声吸引,二人结成连理。跟着社会的发展,山歌逐渐失去“恋爱媒介”的功效,加上古代娱乐情势的多样化,年青人都喜好盛行歌曲,唱山歌的人越来越少。

  陶业朝所说的鱼峰歌圩位于柳州市中心,即鱼峰山公园、江滨公园等一带。相传鱼峰山是歌仙刘三姐传歌跟骑鱼升天之地,各路山歌手每天会集于此对歌。因此,鱼峰歌圩成为培育“歌王”的沃土,不少“歌王”都曾在此历练。

  “我目前负责三所小学的山歌教养,今年是第五个年头。”作为广西非物质文化遗产“鱼峰歌圩”代表性传承人的陆连芳介绍,传承山歌是她一辈子的任务,她还把山歌带进机关、社区等地。

  自2014年开始,广西官方将“壮族三月三”设为民众假日。通过这一民族传统节日,各地举办山歌对唱、抢花炮、打铜鼓等活动,传承民族特色文化,让广西处处都是歌的“大陆”。山歌已成为广西响亮的文化符号。(完)

  为了传承和保护山歌,近年来,广西各地将山歌引进课堂。越来越多“歌王”走进校园,登上三尺讲台“传歌”。

  二人你来我往,不一会交手30个回合。唱了40年山歌的广西“歌王”陶业朝在一旁,听得津津有味:“真是青出于蓝胜于蓝。”

航拍环江县龙岩乡朝阁万亩草甸观景亭。高东风 摄

  广西素有“歌海”之称,流传于民间千年的壮族山歌,通过口传心授,代代相传至今。旧时以歌会友、“倚歌择配”,是壮族青年传统的社交方式。图为12月3日,在广西柳州市柳石路第二小学,小学生跟着广西山歌歌王陆连芳学唱山歌。中新社记者 朱柳融 摄

  近年来,国家政策、法律常识、身边新事等,都被山歌手们写成山歌,以艰深易懂的形式在民间传唱。在陶也朝看来,时代的变迁赋予了山歌新的功能,也让山歌持续赌气。

广西素有“歌海”之称,传播于民间千年的壮族山歌,通过口传心授,代代相传至今。旧时以歌会友、“倚歌择配”,是壮族青年传统的社交方法。图为12月3日,在广西柳州市柳石路第二小学,小学生随着广西山歌歌王陆连芳学唱山歌。中新社记者 朱柳融 摄